登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼(hū)是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远是什么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如(rú)登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利(lì)足也，脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车(chē)马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的(de)法家重要(yào)代(dài)表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中(zhōng)心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)色(sè)。

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