子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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