提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶(yè)归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会(hu含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比ì)发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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