割(gē)礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的(de)做法，这次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的(de氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因)日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他(tā)在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和(hé)这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了(le)亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他(tā)，他们(men)之间彼此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中的(de)福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代(dài)代(dài)都(dōu)生活在(zài)这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的(de)妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的(de)是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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