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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙(xiā生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语n)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引起我(wǒ)们(men)的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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