然则全国之事(shì)的(de)然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”的。

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然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然则是什么意(yì)思，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河(hé)中失石，当求之(zhī)于(yú)上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其反激(jī)之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤(yú)？全文(wén)层次明晰(xī)，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧(jù)性的(de)情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的(de)和尚和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实(shí)仍是(shì)现实，依照(zhào)学者(zhě)的理论(lùn)和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打(dǎ)交道(dào)，对(duì)河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀(yún)创造(zào)的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩(yán)山事，但(dàn)知其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地(dì)寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么全国的事(shì)，只(zhǐ)知(zhī)道(dào)表面现(xiàn)象，不知道(dào)底子道(dào)理的状况有许多，莫非能够(gòu)依据某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言(yán)语叙述了(le)一则十分(fēn)有教育含义(yì)的(de)寓言(yán)故事(shì)，讴(ōu)歌(gē)了赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的(de)思想和知道(dào)具有较大的(de)启示和指导含义。

　　全(quán)文层(céng)次(cì)明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学(xué)家(jiā)和普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现(xiàn)实(shí)仍是(shì)现(xiàn)实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和办法向地(dì)掘胡下发掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

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