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三字经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意(yì)思,苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句
这句话的意(yì)思为:如果从小不(bù)好好教(jiào)育,善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。出自《三字经(jīng)》,《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材,今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。
《没带罩子他c了我一节课,没带bra被捏了一节课三字经》简介《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。
在中国古代(dài)经典当中,《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。
《三字经》取材典(diǎn)范(fàn),包括中国传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬(jìng),孝。
”背(bèi)诵《三字经》的同时,就了(le)解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史故事,以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理。
《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产,有不同版本,全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。
《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的蒙学读(dú)物,并(bìng)称为"三、百、千"。
《三字(zì)经》节(jié)选人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山(shān),有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜(yí)。
幼不学(xué),老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方(fāng)少时。
亲师(shī)友,习礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当(dāng)执。
学习《三字经(jīng)》意义1、《三字(zì)经》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年(nián)灿烂的(de)经(jīng)典(diǎn)传统文化之(zhī)一,它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶,它(tā)承(chéng)载着一个民(mín)族(zú)的历史与精神,体现了独特(tè)的教育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化魅力(lì)。
这是中国几千年来形成(chéng)的独特(tè)的民族文化(huà),在世界上也是举(jǔ)足轻重,并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。
2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口(kǒu),简明扼要,是以中国历史为素(sù)材,植(zhí)根于传统文化,强调教育以(yǐ)“德”为先,学(xué)贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的(de)影响,讲述教育与学(xué)习重要性(xìng)的(de)教育论著(zhù)。
同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育(yù)课本。
3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下,德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的(de)一个(gè)重要课题。
现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期德(dé)育教(jiào)育(yù)发展的重要(yào)途(tú)径。
传统文化的核心(xīn)就是“德育”,《三字(zì)经》中说(shuō):“首孝悌,次见(jiàn)闻(wén)”,可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中,是把德育(yù)放在(zài)首(shǒu)位的,一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”,即(jí)德”。
4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶,它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息,屹立不(bù)倒。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了