祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译是“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的(民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译以(yǐ)及祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译的而，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺是什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困之，而(ér)身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自(zì)己丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常是由(民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的yóu)微(wēi)小的事情积(jī)累(lèi)而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文(wén)学家欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对(duì)五代时期的(de)后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论(lùn)出(chū)：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而(ér)取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居安思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山(shān)，提出全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过(guò)程，以史实(shí)具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意(yì)气(qì)之盛，再(zài)叹(tàn)其失败时形(xíng)势(shì)之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力(lì)。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力很强，成(chéng)为历来传(chuán)诵的(de)佳作。

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