非练实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么(me)是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、中国内战打了几年，中国内战打了几年时间使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的(de)果(guǒ)：果实(shí)、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写(xiě)北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见(jiàn)他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和(hé)认知过(guò)程(chéng)的变异性，指出(chū)了(le)认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，中国内战打了几年，中国内战打了几年时间把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派(pài)的(de)代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为(wèi)“文(wén)学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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