寓言故事有哪(nǎ)些三年级下(xià)册课外，外国寓言故事有(yǒu)哪些三年级下册(cè)是三年级下册寓言故事(shì)有：一、《邯郸学步》比喻生搬(bān)硬套，机械(xiè)地模仿别(bié)人，不但学不到别(bié)人的(de)长处，反而会把(bǎ)自己原有的(de)本事(shì)也丢掉的。

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寓言故事(shì)有哪(nǎ)些三年级下(xià)册课外，外国(guó)寓言故事有哪些(xiē)三年级下(xià)册

　　三(sān)年级下册(cè)寓言(yán)故事有(yǒu)：一、《邯郸(dān)学步》比喻生(shēng)搬硬套，机械地模(mó)仿别人(rén)，不但学不到别(bié)人的长处，反而会把自(zì)己(jǐ)原树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴有的本(běn)事也(yě)丢掉。

　　出处：《庄(zhuāng)子·秋水》记(jì)载，有一个燕国人到(dào)赵国的(de)首都邯(hán)郸去，看到那里人(rén)走路的姿势很美，就跟着学起来。

　　结(jié)果不但学得不(bù)像，而且(qiě)把(bǎ)自己原来(lái)的走法也(yě)忘了，只好爬着回去。

　　二、《狐假虎威》比喻仰仗或(huò)倚仗别(bié)人的权势来欺(qī)压、恐吓人。

　　出处：《战国(guó)策·楚策一》记载，老虎寻找各种野兽吃掉(diào)他们(men)，抓(zhuā)到一只(zhǐ)狐狸。

　　狐狸(lí)说(shuō)：“您不敢吃(chī)我。

　　上帝派遣我来做各(gè)种(zhǒng)野兽的首(shǒu)领，现在你吃掉我，是违背上帝的命令。

　　你认为(wèi)我(wǒ)的(de)话不诚实，我(wǒ)在你(nǐ)前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽(shòu)看见我(wǒ)有敢不逃跑的吗？”老(lǎo)虎认为狐(hú)狸的话是(shì)有道理(lǐ)的，所以就树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴(jiù)和(hé)它一起走(zǒu)。

　　野兽(shòu)看见它们(men)都逃跑了。

　　老虎(hǔ)认为(wèi)它们是害怕狐狸(lí)才逃跑的(de)。

　　三、《百(bǎi)发百(bǎi)中(zhōng)》比喻射箭、打枪、打炮等每次都能打中目标。

　　出(chū)处(chù)：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射(shè)，去(qù)柳叶(yè)者(zhě)百步而射(shè)之，百发百中。

　　”译文：楚国的养(yǎng)由(yóu)基是(shì)射箭(jiàn)的(de)能手，距(jù)离(lí)柳叶百步射箭，百发百(bǎi)中。

　　四、《捕(bǔ)风捉影》风和影子都是(shì)抓不(bù)着的(de)。

　　比喻说话做(zuò)事(shì)丝毫没有事实根据(jù)。

　　出(chū)处：《汉书(shū)·郊(jiāo)祀志下》：“听其言(yán)，洋洋(yáng)满(mǎn)耳，若将可遇；

　　求之，荡荡如(rú)系风捕景（通“影”），终(zhōng)不可得。

　　”译文：听他们的说话，满耳都是(shì)美好的景(jǐng)象，好像(xiàng)马上就能遇见神(shén)仙一样；

　　可是(shì)，你要寻(xún)找(zhǎo)它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子(zi)一样不可能得到。

　　五、《杞人忧天》比喻毫无必要(yào)的忧(yōu)虑和担心。

　　出处(chù)：《列子·天(tiān)瑞》中说，杞国(guó)有个人担心(xīn)天会塌(tā)下来(lái)，自己无处安身，以致吃不下饭，睡不(bù)好(hǎo)觉(jué)。

三(sān)年级必读的寓言故事有哪些

　　三年级(jí)必(bì)读(dú)的寓言故事(shì)有：《克雷洛夫(fū)寓言》、《中国古代寓(yù)言》、《伊索寓言》等。

　　1、克雷洛夫寓(yù)言(yán)。

　　作者(zhě)采(cǎi)取拟人的手法，以(yǐ)物喻人，以(yǐ)动物(wù)的口吻讲述了一个个深刻的哲(zhé)理，不(bù)仅告诫读者在生活中应当如何为人处世(shì)，还(hái)影射了当时的社会背(bèi)景，揭露了当(dāng)时统治阶级(jí)的罪恶，有(yǒu)些寓(yù)言(yán)故事甚(shèn)至(zhì)是直(zhí)指沙皇本人，有(yǒu)着极春芹者强(qiáng)的人民性(xìng)和现实(shí)性(xìng)。

　　反映(yìng)广泛的社会(huì)生活，刻(kè)画社会(huì)上(shàng)各(gè)种人(rén)物(wù)的(de)复杂性格，抒(shū)发作者的民(mín)主思首消想，具有一种特殊的感(gǎn)染力。

　　2、中(zhōng)国古代寓言。

　　古(gǔ)代(dài)寓言是我国文化(huà)宝库中一颗璀璨的(de)明(míng)珠。

　　自(zì)先秦开(kāi)始，我(wǒ)国就(jiù)涌现出许多哲理性很强的寓言，如掩耳盗铃(líng)、狐(hú)假虎威(wēi)，滥竽扒薯(shǔ)充(chōng)数等。

　　它们(men)短(duǎn)小精(jīng)炼，却蕴(yùn)藏着许多哲理，告诫人们(men)如(rú)何(hé)正确为人处事，给人(rén)们(men)带来了深(shēn)刻的智慧启迪。

　　3、伊索(suǒ)寓言。

　　《伊索寓言》原名《埃索波斯故事(shì)集成》，相传(chuán)是由出生于公元前(qián)六(liù)世(shì)纪(jì)的古希腊奴隶(lì)伊索口授流转下来(lái)，后(hòu)人根据拜占庭僧(sēng)侣(lǚ)普拉努(nǔ)德斯(sī)收集的寓言以及陆(lù)续发现的古(gǔ)希腊寓言传抄编订而成。

　　《伊索寓言》共357篇(piān)，大部分故事(shì)来源(yuán)于(yú)民(mín)间，包含了古希(xī)腊(là)、古印度(dù)、阿(ā)拉伯和基督教(jiào)的故事，其中大(dà)多(duō)以(yǐ)动(dòng)物为主。

　　用来(lái)比喻人间权贵，揭(jiē)露其残暴(bào)的(de)本性，还用简短精炼的小故事(shì)教人处世原则，揭(jiē)示出(chū)生(shēng)活中蕴含的真理。

　　《伊索寓(yù)言》是(shì)世(shì)界上最(zuì)早的寓言故事集，是世界范围内流传(chuán)较广、影响较(jiào)的经典作品之一，是世界文化史上(shàng)的文学瑰宝，具有不(bù)凡的思(sī)想和艺术价值(zhí)。

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