登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远翻译句式(shì)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却(què)）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大(dà)，可(kě)是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的琪琪格蒙语什么意思重要代(dài)表人物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法(fǎ)家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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