提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好ràng)他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区(qū)的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便(biàn)应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(h选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好ēi)色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如(rú)何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇(yù)到(dào)上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结果。

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