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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本(běn)领(lǐng)之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手的(de)情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类(lèi)很多(duō)，我一心什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)，即使(shǐ)先天(tiān)条件(jiàn)不足(zú)也不例(lì)外。

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