题(tí)西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团(tuán)练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们(men)立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明(míng)了(le)一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了(le)庐山(shān)不(bù)同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的(de)稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深(shēn)入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的(de)局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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