远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生(sh加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国ēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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