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无功不受禄(lù)什么意(yì)思，无(wú)功不受禄(lù)下一句该怎(zěn)么回答对方

　　“无功不受(shòu)禄”下一句是无德不(bù)受宠，意思(sī)是(shì)指(zhǐ)没有(yǒu)建立功劳(láo)，就不可无故(gù)接受俸禄。

　　也泛指对人(rén)没有好处，就不可接受人家(jiā)的馈赠或优待。

　　出自(zì)战国(guó)列(liè)御寇《列子》。

　　“无功不受禄”典故：曾子穿着破旧的(de)衣裳在地(dì)里耕(gēng)种(zhǒng)。

　　鲁国的国君(jūn)派人到他那里去封赠(zèng)他(tā)一座(zuò)城镇。

　　说：“请用这座城镇的收入，修(xiū)饰一下你的服装(zhuāng)。

　　”曾子没有接(jiē)受，反复几次，曾子(zi)还是不肯接受。

　　派(pài)来的人说：“先生不是(shì)有(yǒu)求(qiú)于(yú)国君，完全是国(guó)君自己封(fēng)赠给你的(de)，为什么不肯(kěn)接(jiē)受(shòu)呢？”曾子说(shuō)：“我听说过，接(jiē)受(shòu)了人(rén)家赠送的(de)东西，就怕(pà)得罪(zuì)人家；

　　给人家(jiā)东西的(de)人免不了(le)要露高傲。

　　纵然鲁(lǔ)君赠送我采邑，不骄横地待(dài)我，我(wǒ)又怎么能(néng)不怕得(dé)罪他呢？”最终曾子还是没有接受。

　　孔(kǒng)子知道了(le)这件(jiàn)事，说(shuō)：“曾参的话(huà)是足(zú)以保全(qu东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗án)他的气节的。

　　”

无功不(bù)受禄什(shén)么意(yì)思 下一句是什么

　　 “无功不受(shòu)禄”出自(zì)战国(guó)列御(yù)寇《列(liè)子》，下一句是“无德不受宠”。

　　意思(sī)是(shì)指没有建立功劳，就不凯毕(bì)可无故(gù)接受(shòu)俸禄。

　　也泛指(zhǐ)对人(rén)没有好处，就不可接受人家的馈赠(zèng)或优待。

“颂(sòng)并无(wú)功(gōng)不受禄”典(diǎn)故

　　 曾子穿着破旧(jiù)的衣裳(shang)在地里耕种。

　　鲁国的(de)国(guó)君派(pài)人到他那里(lǐ)去(qù)封赠他一座城(chéng)镇。

　　说：“请用这(zhè)座城(chéng)镇的(de)收入，修野孙迹饰一(yī)下你的服装。

　　”曾子没(méi)有接受，反复(fù)几(jǐ)次，曾子还是不肯接受。

　　派来的人说：“先生不(bù)是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为(wèi)什(shén)么不(bù)肯接(jiē)受呢？”

　　 曾子说(shuō)：“我听说过，接(jiē)受了(le)人家赠送的东西(xī)，就(jiù)怕得罪(zuì)人(rén)家；给(gěi)人家东(dōng)西的人免不了要露(lù)点高傲。

　　纵然(rán)鲁君赠送我采邑，不骄横地待(dài)我(wǒ)，我又怎么能不怕得罪他呢？”最终曾子(zi)还是(shì)没有接受。

　　孔(kǒng)子知道(dào)了这件事，说：“曾参(cān)的话是(shì)足以保全他(tā)的气节的。

　　”

　　 “无(wú)功不受禄(lù)，无德不受(shòu)宠。

　　”意思：没有功劳就(jiù)不能(néng)得到(dào)报酬(chóu)，没(méi)有好的品德就不能得到宠(chǒng)爱。

列子简介

　　 列子（大约公元前450年—公元du前375年(nián)即战国年间(jiān)，享年75岁），战国前期东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗(qī)道家代(dài)表(biǎo)人物。

　　名寇，又(yòu)名御寇，华(huá)夏族，周朝郑国圃田人，古帝王(wáng)列山氏之后。

　　先秦天下十豪之(zhī)一，著名(míng)的(de)道(dào)学者、思想(xiǎng)家、哲学家、文学家、教育家(jiā)。

　　 列子是老子(zi)和(hé)庄子之外的(de)又一位(wèi)道家思(sī)想代表人物，与郑缪公(gōng)同时。

　　其学本于黄帝老子，主(zhǔ)张清静无为。

　　 列子对(duì)后世哲学(xué)、美学、文学(xué)、科技、养生、乐曲、宗(zōng)教影响(xiǎng)非常深(shēn)远。

　　著有《列子》，其学说本于黄帝(dì)老子，归(guī)同于老(lǎo)、庄。

　　创立(lì)了先秦哲(zhé)学学派(pài)贵(guì)虚(xū)学派（列子学）。

　　是介于老(lǎo)子与庄子之间道家学派承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的(de)重要(yào)传(chuán)承(chéng)人物。

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