登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高(gāo)处招(zhāwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗o)手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却(què)能看见的。

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登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是听(tīng)的人却(què)能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千里之(zhī)外(wài)，while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该利用(yòng)自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期(qī)的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇(piān)文章的特色。

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