社日节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么(me)节(jié)日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因(yī汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市n)历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二(èr)月初二(èr)前(qián)后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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