胡服(fú)骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们(men)什么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么以(yǐ)及胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事及(jí)启示(sh相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ì)感悟，胡服骑射的(de)故事及启示50字(zì)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么，胡服骑射的启示是什么，胡(hú)服骑射(shè)的历史故事等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势(shì)衰落(luò)时期，就(jiù)来(lái)连中山那样的(de)邻界小国(guó)也经(jīng)常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快速反应(yīng)部(bù)队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的(de)道(dào)路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的(de)优点，他(tā)们机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服(fú)装便利，利(lì)于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的(de)人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为(wèi)根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则(zé)，要(yào)以施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观(guān)，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在(zài)君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术