日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去年，从奈(nài)良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两件(jiàn)东西真的(de)不一(yī)般(bān)，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却(què)像古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的(de)青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过(guò)来(lái)，才发现特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜(jìng)子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都(dōu)没有，即(jí)使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的(de)模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可(kě)以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑(huò)之(zhī)余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人或(huò)其(qí)后裔出现(xiàn)在日本的时(shí)候，渡(dù)来人(rén)不只带(dài)来(lái)的先进的(de)农(nóng)耕文(wén)明(míng)，比如(rú)中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化也(yě)流行(xíng)于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这(zhè)一(yī)时期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日(rì)本(běn)洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本(běn)史研究(jiū)资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者(zhě)称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示(shì)意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现代日本国家(jiā)的起源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书(shū)中有。正因(yīn)为(wèi)这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提(tí)到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执(zhí)政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国(guó)女(nǚ)王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时(shí)至少(shǎo)有四(sì)次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来中国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四世(shì)纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上(shàng)从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四(sì)世纪(jì)的空白，对邪(xié)马台国和现代日(rì)本国(guó)的(de)形(xíng)成具(jù)有重(zhòng)大意(yì)义(yì)，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这两件文物(wù)进(jìn)行了考证和研(yán)究(jiū)，希望(wàng)能(néng)发(fā)现隐藏在(zài)文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两件东西(xī)发(fā)现的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么会(huì)这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)并(bìng)不(bù)是实(shí)用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日(rì)本(běn)考古爱(ài)好者(zhě)参观考(kǎo)古(gǔ)现(xiàn)场将这两件东西(xī)放在棺(guān)材(cái)上面，用意何(hé)在(zài)？应该是(shì)出(chū)于(yú)辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还有护(hù)卫墓(mù)主的功(gōng)能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好。

放(fàng)置在棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子则是古人离(lí)不(bù)了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还(hái)可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日(rì)本(běn)人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的(de)巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收(shōu)获(huò)。

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