春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国是春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一(yī)说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人(rén)的(de)。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战(zhàn)国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，春秋(qiū)战国(guó)鬼(guǐ)谷子的(de)故事(shì)，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国(guó)，春秋战国鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪个国家的人等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；

　　一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的(de)只有三(sān)国(guó)时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，他(tā)在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要(yào)著(zhù)作有《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本(běn)经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重于权谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄(xù)锐之道，用以(yǐ)修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四(sì)篇(piān)讨论(lùn)如(rú)何将内在的精(jīng)神运(yùn)用(yòng)于外(wài)，如何以内在的(de)心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的(de)是权谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思(sī)想与儒家所推崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否，关(guān)系国家(jiā)之(zhī)安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争(zhēng)之策(cè)略(lüè)是否得当，则关系到经济(jì)上之雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也(yě)关系到一人之处世(shì)为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只有三(sān)国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　根(gēn)据(jù)史料可知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾经(jīng)云游华夏(xià)各地，在很(hěn)多地方(fāng)都(dōu)留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西(xī)的泾(jīng)阳、 三原县，河南的(de)登封(fēng)、汝(rǔ雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗)阳、荥阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴(yīn)，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗