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　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析(xī)

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因此，道(dào)理能(néng)说(shuō)得(dé)浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点(diregretted用法及例句，regret的用法和例句ǎn)，这是本文在(zài)写作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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