庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是(shì)什么天下本无(wú)事(shì)，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰之是什么意(yì)思是世上本无(wú)事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思(sī)是(shì)什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世(shì)界上(shàng)本来没(méi)什么大事，都是些无(wú)聊的人自己(jǐ)找事。

　　全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为(wèi)益州(zhōu)大(dà)都(dōu)督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言(yán)邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世上本(běn)无事，全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当(dāng)峻(jùn)扑罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任(rèn)益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南道按(àn)察使，处理(lǐ)政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打(dǎ)惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说(shuō)：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定要用严(yán)刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最(zuì)终没(méi)有听(tīng)取（韦(wéi)抱(bào)贞的(de)意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了(le)错(cuò)误，陆象先训诫他(tā)打发他回去。

　　大(dà)吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多，（你）说他不明白(bái)我(wǒ)的话吗？一定(dìng)要责罚的(de)话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本(běn)来没有什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源(yuán)头(tóu)，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么天下本无事，世(shì)上本无(wú)事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思是世(shì)上(shàng)本无事，庸人自(zì)扰之的。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思以(yǐ)及庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什么天下(xià)本(běn)无事，庸人自(zì)扰之(zhī)前一句(jù)意思是什(shén)么人生的过客，世上(shàng)本无(wú)事(shì)庸人自扰之(zhī)是什么(me)意思，庸人自扰是什么意思？等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待，菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非台,本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃(āi)的意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思(sī)是(shì)什么天下(xià)本无事，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世界上本来没什(shén)么大事，都是(shì)些无聊的人(rén)自己找事(shì)。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一句是世上本无事，全句(jù)比(bǐ)喻常常自(zì)己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出(chū)任益州大都督(dū)府长史、剑南(nán)道(dào)按察使(shǐ)，处(chù)理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来(lái)显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽(hū)并且(qiě)没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在(zài)于治理罢(bà)了，一定要(yào)用严刑(xíng)峻(jùn)法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓(xìng)得(dé)到了(le)教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝先屡次(cì)升(shēng)迁，做到(dào)蒲州刺史兼任(rèn)河(hé)东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打发(fā)他回(huí)去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不明(míng)白我的话吗？一定要责罚(fá)的话(huà)，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本(běn)来(lái)没有什么事端，（只是(shì)）庸人(rén)扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何(hé)愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百(等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待bǎi)姓(xìng)和(hé)官(guān)吏都(dōu)怀(huái)念他(tā)。

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