十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于(yú)每月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下(xi1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克à)降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习(xí)实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归(guī)之(zhī)于(yú)佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日的改1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克造使其(qí)反(fǎn)而取代(dài)了(le)道(dào)教十(shí)斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的(de)结果,而(ér)它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮(liàng)度看得到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的(de)这段时间都是持戒(jiè)者可(kě)以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间基(jī)本(běn)上(shàng)有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日(rì)中一(yī)食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲(jiǎng)的十(shí)斋(zhāi)日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说(shuō)的(de)，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克门(mén)以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐(cān)厅一年比一年多(duō)，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二(èr)十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十(shí)九日(rì)、三十(shí)日（小月二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在(zài)中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用(yòng)得(dé)较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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