草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关于草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的(de)意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美(měi)人折全诗(shī)以及草(cǎo)木本(běn)无心,何求(qiú)美人(rén)折(zhé)的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求美人折的意(yì)思，草(cǎo)木本(běn)无(w正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角ú)心何(hé)求美人折(zhé)全诗(shī)，草木本有心,何(hé)求(qiú)美人折，草木(mù)本无心何须美人折原(yuán)文等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人张九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原(yuán)文(wén)是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒(shū)发了(le)作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其(qí)五(wǔ)言古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是(shì)指美好(hǎo)的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之(zhī)上(shàng)，百(bǎi)世之(zhī)下(xià)闻者莫(mò)不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身就是(shì)好的，而(ér)与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的(de)美人既然(rán)闻(wén)风相悦，那(nà)么(me)，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的品质(zhì)，并不是为了让(ràng)美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们(men)洁(jié)身自好，努力(lì)进(jìn)德(dé)修业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机(jī)，自(zì)然顺应(yīng)了正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到山林(lín)隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆(jīng)州长(zhǎng)史时(shí)所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自(zì)己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自(z正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角ì)己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋(qiū)明月(yuè)的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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