什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面(miàn)姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些3>　　是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人的(de)生活(huó)品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层(céng)次的(de)需(xū)要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精神(shén)文化(huà)层面的(de)需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的(de)发展;是(shì)各(gè)方面素质(zhì)都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的发(fā)展或达(dá)到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本(bě姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些n)位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社(shè)会(huì)要关注(zhù)人的精神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大(dà)的(de)提高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的(de)衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文(wén)精(jīng)神的(de)弱(ruò)化(huà)和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要(yào)与社(shè)会所能提供之(zhī)间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽(zé)民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科学的(de)理论武装人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最常见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值(zhí)的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天(tiān)地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神(shén)在(zài)西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同(tóng)时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方(fāng)面做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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