其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相关(guān)知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对(duì)话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代(dài)传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三(sān)个既(jì)各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的(de)一种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语台湾是省还是市 台湾是省会吗》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时(shí)社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被(bèi)后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对(duì)中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地(dì)方，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不(bù台湾是省还是市 台湾是省会吗)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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