徐而察之则(zé)山(shān)下皆石罅怎(zěn)么翻译的则，徐而察之(zhī)则山下(xià)皆石罅(xià)翻译(yì)则(zé)是“徐(xú)而察(chá)之(zhī)，则山下皆石罅”的(de)翻译：我慢(màn)慢地观察(chá)，山下都是石穴和(hé)缝隙的(de)。

　　关(guān)于徐而(ér)察(chá)之则山下(xià)皆石鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点罅怎(zěn)么翻译的则，徐而察之则(zé)山下(xià)皆(jiē)石罅翻译(yì)则以及徐而(ér)察(chá)之(zhī)则山下皆石(shí)罅怎么翻(fān)译的则(zé)，罅怎么(me)读音，徐而察之则(zé)山下皆石罅翻译则，徐而(ér)察之(zhī) 则山下皆罅读(dú)音，徐(xú)而察之(zhī),则山下翻(fān)译(yì)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

徐而察(chá)之(zhī)则山(shān)下皆(jiē)石罅怎么翻译的则，徐而察之则山下皆(jiē)石罅翻译则

　　“徐而(ér)察之，则山下皆石(shí)罅”的翻译：我(wǒ)慢慢地观察，山下都是(shì)石穴和缝(fèng)隙(xì)。

　　出(chū)自宋(sòng)代苏(sū)轼(shì)的(de)《石钟(zhōng)山(shān)记(jì)》，是宋代文(wén)学家苏(sū)轼于宋神宗元丰七(qī)年（1084年(nián)）游石钟山后所写的(de)一篇考察(chá)性的(de)游记(jì)。

　　原文节(jié)选：元(yuán)丰(fēng)七(qī)年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子(zi)迈将赴饶之德兴尉，送(sòng)之至湖口，因(yīn)得观所谓石钟者。

　　寺僧(sēng)使小童持(chí)斧，于乱石间择其一二扣(kòu)之，硿硿焉。

　　余固笑而不(bù)信也。

　　至莫夜月明，独与迈(mài)乘小舟，至绝壁下(xià)。

　　大(dà)石(shí)侧立千尺(chǐ)，如猛兽奇鬼，森然(rán)欲搏(bó)人；

　　而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔(zhé)云霄间；

　　又(yòu)有若(ruò)老人咳且(qiě)笑于山谷中(zhōng)者，或曰此鹳(guàn)鹤也。

　　余(yú)方心动(dòng)欲还，而大声(shēng)发于水上，噌吰如钟(zhōng)鼓(gǔ)不绝。

　　舟人大恐。

　　徐(xú)而察(chá)之(zhī)，则山下皆石穴罅(xià)，不知其浅深(shēn)，微波(bō)入(rù)焉，涵(hán)澹澎(pēng)湃而为此(cǐ)也(yě)。

　　译(yì)文：元丰七年六月初(chū)九，我从(cóng)齐安坐船到临(lín)汝去，大儿子(zi)苏迈(mài)将要去(qù)就任饶州的德(dé)兴县的县(xiàn)尉(wèi)，我送(sòng)他到湖口，因而能够看(kàn)到所(suǒ)说的石钟山。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)让小童拿着斧(fǔ)头，在乱石中间选一两处(chù)敲打它，硿硿地发出声响(xiǎng)，我(wǒ)当然觉得(dé)很好(hǎo)笑(xiào)并不相(xiāng)信(xìn)。

　　到了晚上月光(guāng)明亮，特地和(hé)苏(sū)迈坐着小船(chuán)到断壁下面。

　　巨(jù)大的山石倾斜(xié)地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和(hé)奇异的鬼(guǐ)怪，阴森森地想要(yào)攻(gōng)击(jī)人；

　　山上宿巢的老鹰，听(tīng)到人声也受(shòu)惊飞(fēi)起来，在云霄间(jiān)发(fā)出磔磔声响；

　　又有像老人在山谷中咳(ké)嗽(sòu)并且大笑的声音，有人说这是鹳(guàn)鹤。

　　我正心惊想要回去，忽然巨大的(de)声音从(cóng)水上发(fā)出，声(shēng)音洪(hóng)亮像不(bù)断地(dì)敲钟击鼓。

　　船夫(fū)很(hěn)惊恐。

　　我慢慢地观察(chá)，山下都是石穴和(hé)缝隙(xì)，不(bù)知它(tā)们有(yǒu)多深，细微的水波涌进(jìn)那里面，水波激荡因而发出(chū)这种声(shēng)音。

　　赏析：文章(zhāng)通过记叙对石钟山得名由来的(de)探(tàn)究，强(qiáng)调要正确(què)判断一件(jià鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点n)事(shì)物，必须要深入实际，认真调查。

　　在艺术上，此文具有结构独(dú)特、行文(wén)曲(qū)折、修饰巧妙、语言灵活等特色。

徐(xú)而察之,则山下皆石(shí)穴罅”的解释

　　译文

　　 《水经》说:“鄱阳(yáng)湖口有石(shí)钟(zhōng)山.”郦道元认为下面(miàn)靠近(jìn)深潭,微风振动波浪,水和(hé)石互(hù)相碰撞,发(fā)出的声(shēng)音好像大钟(zhōng)一般(bān).这个说法,人们常(cháng)常怀疑它.如果把钟磬放(fàng)在水中(zhōng),即使大风大浪也不能使(shǐ)它(tā)发出声响,何况是石头(tóu)呢!到了唐(táng)代,李渤(bó)才(cái)去探(tàn)寻它(tā)的所在地,在深(shēn)潭边找到两块山石,敲(qiāo)打它们(men),听它们的声音,南(nán)边(那座山石)的(de)声音重(zhòng)浊而模糊,北边(biān)(那座山石)的声音清脆而响亮,鼓槌(chuí)停(tíng)止了(le)(敲(qiāo)击),声(shēng)音还在传(chuán)播,余音慢慢(màn)地(dì)消失(shī).他自己认为找到了这个(石(shí)钟山命名)的原因.但是这(zhè)个(gè)说(shuō)法(fǎ),我更(gèng)加怀疑它.山石被敲打时能(néng)铿kēng锵qiāng作响的,到处都这样,可是唯(wéi)独这座山用(yòng)钟(zhōng)来命名(míng),为什么(me)呢?

　　 元丰七年六月(yuè)初(chū)九,我从湖北(běi)黄州坐船到(dào)汝(rǔ)州(zhōu)(河(hé)南(nán)临汝)去,大儿子(zi)苏迈将要(yào)去就(jiù)任饶州德兴县(现在江西德兴)的县(xiàn)尉(主(zhǔ)管一县治安的(de)官吏),我送(sòng)他到(dào)(江西(xī))湖口,因而(ér)能够观察这座称为“石钟”的山.庙里的(de)和尚叫小孩拿着斧(fǔ)头,在乱(luàn)石(shí)中间(jiān)选一(yī)两处敲打它(tā),硿(kōng)kōng硿地(dì)发出声响,我本来就怀(huái)疑,根本不相信这说法.到了晚(wǎn)上,月光(guāng)明亮(liàng),我和苏迈坐(zuò)着小船来到绝壁下面.巨大的(de鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点)山石在旁边耸立(lì)着,高达千尺,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,繁茂(mào)直(zhí)立的想要(yào)捉人(rén);山上宿巢(cháo)的老鹰听到(dào)人声,也受惊飞(fēi)起来,在(zài)云(yún)霄中发出(chū)磔(zhé)zhé磔地(dì)鸟鸣声;又有一(yī)种像老人在山(shān)谷中边咳边笑的(de)声音,有(yǒu)人说(shuō)这(zhè)是鹳(guàn)鹤.我正心(xīn)惊想要回(huí)去,忽然巨大(dà)的声音从水上发出,钟(zhōng)声洪亮(liàng)像钟鼓(gǔ)的声音连续(xù)不断(duàn).船夫非常(cháng)害怕.我慢慢地观察,原来山脚下都是(shì)石头的洞(dòng)穴和裂缝,不(bù)知它(tā)们的深度,微(wēi)微的水波(bō)涌进洞穴和裂(liè)缝,波(bō)浪激荡便形成(chéng)这种声音.船绕到两山之间,将要(yào)进入(rù)港(gǎng)口,有(yǒu)块大石头正对(duì)着水的中心,上(shàng)面可坐(zuò)百灶(zào)稿来个人(rén),中间是空的(de),而且(qiě)有许多窟(kū)窿,把风浪(làng)吞进去又(yòu)吐出来(lái),发出窾坎kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声音(yīn),同(tóng)先前噌的(de)声音相互应和,好像音乐演奏.因此我笑着对苏迈说:“你(nǐ)知道那(nà)些(典故)吗隐岩孝?那噌的响声,是周景(jǐng)王无射钟(zhōng)的声音(yīn),窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳的响声(shēng),是魏庄子(zi)歌(gē)钟(zhōng)的声音.古人(rén)(称这山为“石钟山(shān)”)没有欺骗我啊(a)!”

　　 凡事不(bù)亲眼(yǎn)看(kàn)到(dào)亲耳(ěr)听到,却根据主观猜测(cè)去推断(duàn)它的(de)有或没有(正(zhèng)不正确),可以吗(ma)?郦道元见到和听到的,大概和我一样,但(dàn)是说(shuō)得(dé)不详细;士大夫(fū)终究(jiū)不愿夜晚乘着小船枣拦停靠在悬崖(yá)绝壁下面(miàn),所以不能知道(dào)真(zhēn)相;而渔人(和)船工(gōng),虽然(rán)知道却又不能用文字表达(dá)、记载.这(就是)世上(shàng)没(méi)有流传下来(石钟山得名由来)的缘故.而浅陋的人用斧头敲打石(shí)头的(de)办法来(lái)寻求(石钟山得(dé)名的)原因,自以(yǐ)为得到了事(shì)情的真相.我因此记下这件事,叹惜(xī)郦道(dào)元记叙(xù)的(de)简(jiǎn)略,笑话李渤(bó)的浅陋(lòu).

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