割礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如(rú)今(jīn)的文明社会(huì)看(kàn)起来的话(huà)是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经(jīng)变(biàn)了模(mó)样，人们(men)之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的(de)日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上面，耶(yé)稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他(tā)买来的(de)孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿(é中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗r)子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了(l中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗e)割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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