人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列(liè)传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三(sān)十(shí)二篇(piān)，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去(qù)探索(suǒ)（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意(yì)思是人(rén)类之(zhī)所以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年(nián)（公元(yuán)645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她(tā)下(xià)不尽人意是什么意思地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织(zhī)布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道(dào)婆(pó不尽人意是什么意思)被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打(dǎ)后(hòu)，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从(cóng)未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)十分(fēn)同情(qíng)黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只有积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获(huò)

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