在(zài)关于东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思(sī)议的(de)神话(huà)传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中之(zhī)一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他(tā)辨认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能(néng)会有答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些朔，该怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就(jiù)消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要(yào)善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还(hái)是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学(xué)解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉得(dé)挺不靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年(nián)纪的(de)男(nán)孩(hái)子(zi)碰到这种问题(tí)当(dāng)然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进(jìn)了(le)三味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后，向(xi部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些àng)寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一(yī)顾，并且(qiě)以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教育，从(cóng)那(nà)个私(sī)塾(shú)先生的丑态也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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