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　　孟子仁(rén)政思(sī)想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关(guān)心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距(jù)，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才(cái)稳固，才能受到(dào)民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多(duō)援助(zhù)他(tā)国，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己(jǐ)的国际地(dì)位,在危难之时，才会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展了孔子的德治思想，发(fā)展为仁政(zhèng)学说，成为其(qí)政治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分(fēn)了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定了一套(tào)从天子到庶人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面，又把(bǎ)统治者和(hé)被统治者的关系比作父(fù)母对子女的关系，主张统(tǒng)治者(zhě)应(yīng)该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦(kǔ)，人(rén)民应该像(xiàng)对待父(fù)母一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行(xíng)仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将会失去民心(xīn)而变成(chéng)独夫民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的(de)途径等，其中贯(guàn)穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的思想发展而(ér)来的。

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