割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在(zài)很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的(de)后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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