莫问前(qián)程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是什么(me)？，莫问(wèn)前(qián)程的上一(yī)句等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前(qián)程的(de)意思(sī)

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)”的意思(sī)是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

这(zhè)句(jù)话传递(dì)了两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于(yú)党员(yuán)干部身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方(fāng)面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己(jǐ)之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能动性，认世界上性功能最强的国家是哪个国家(rèn)为(wèi)这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读(dú)书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的(de)格言，使之具有了广泛(fàn)的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经济在观(guān)念形态(世界上性功能最强的国家是哪个国家tài)上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的(de)局限，必(bì)然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和(hé)道德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明显的(de)封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色彩；有的(de)内容(róng)以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时(shí)下(xià)人(rén)们普遍(biàn)存在(zài)的自私自利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度下小市(shì)民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和避(bì)祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在(zài)当(dāng)时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片(piàn)面的(de)真理(lǐ)性(xìng)，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。

莫问前(qián)程(chéng)的上一句是什(shén)么

    　1、莫问(wèn)前程的前一句是但(dàn)行好事。

　　但行好事，莫问前程的意(yì)思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

　　行善不但是一个(gè)人道(dào)德品(pǐn)质(zhì)高尚的(de)表现，更(gèng)是为自(zì)己(jǐ)和家人积德。

　　所以(yǐ)只管去做(zuò)好事，不要问做了好(hǎo)事会给自(zì)己(jǐ)带来什(shén)么(me)利益(yì)，因为善有(yǒu)善报。

　　2、这(zhè)句话出自明(míng)代(dài)的《增广贤文(wén)》，原文是：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。

　　钝(dùn)鸟先飞(fēi)，大器晚(wǎn)成(chéng)。

　　一年之计在于春，一日之计在(zài)于(yú)寅。

　　一(yī)家之(zhī)计在于和(hé)，一生(shēng)之计在于勤。

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