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浙k是浙江哪个城市的

浙k是浙江哪个城市的 转世灵童有科学依据吗 这是一种藏传佛教的说法

转(zhuǎn)世灵童这(z浙k是浙江哪个城市的hè)个词(cí)语不(bù)知道(dào)大家有没(méi)有听说过(guò),这是一种藏传佛教的说(shuō)法,对于不了解的人来说(shuō),第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思,质(zhì)疑转世灵童这样的事(shì)情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗?或者又是从其(qí)他地方(fāng)了(le)解相关消息,给人如此严肃感觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的,未免有(yǒu)些太(tài)好笑了(le)吧,对于这点我们下面(miàn)就(jiù)详细(xì)了解了解,最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事情的时(shí)候才不会显得很(hěn)无(wú)知,转世灵(líng)童其实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

转(zhuǎn)世灵童有科学依据吗 这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法(fǎ)

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵童就觉(jué)得不科学(xué),是骗(piàn)人的东(dōng)西,但其实(shí)许多事情(qíng)存在即合理(lǐ),况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种(zhǒng),所谓的转世灵(líng)童只是(shì)我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度,这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的(de)传承(chéng)方式,起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑(hēi)帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛(fú)转世的办(bàn)法,各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

转世灵童有科学依据吗 这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交,藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创立,并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛(ma浙k是浙江哪个城市的)和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后,为了(le)防止内部分裂,于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法(fǎ),由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世,这种方法就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统,不过(guò)经(jīng)过(guò)历史的演(yǎn)变,后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

转世灵童有科学依据吗 这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法

寻找转世灵童的方法有很多,大概分为(wèi)非(fēi)掣(chè)签方式和金瓶掣签方式,前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童(tóng),至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式,为了避免徇情指(zhǐ)认,于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中,由中央直接审批和册封,这种认定方式还算正常(cháng),倒是(shì)之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是(shì)太随心所欲了,简直是完全撞运气抽签决定一样。

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转世(shì)灵童这种事(shì)情其(qí)实(shí)并没有科学依据,只不过是一种文(wén)化而(ér)已,大家(jiā)可以不理解但(dàn)也不能不(bù)尊(zūn)重人(rén)家的文化(huà),中国上下几千年,很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的,不(bù)能理(lǐ)解(jiě)就要(yào)学会体(tǐ)谅,存在即合理(lǐ),只要这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔,那么(me)就一定(dìng)有道理,当(dāng)然(rán)不管是转世灵童还(hái)是转世(shì)制度现在基(jī)本(běn)上(shàng)都已(yǐ)经看不到(dào)了,大家生活(huó)如此丰(fēng)富(fù)多彩,谁还会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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