然则全国之事(shì)的然(rán)则(zé)是什么意思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译是“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”的。

　　关(guān)于然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译以及然则全国之事的(de)然则是什么意思(sī)？，然则全国之事的然则是什么意(yì)思解说(shuō)，然则全国之事的然则翻译，然则全国(guó)之事(shì)下(xià)一句是什么，然则全国事(shì)的(de)然的意思等问题，小编(biān)将为你收拾以下常识：

然(rán)则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则翻译(yì)

　　“然则(zé)全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是(shì)已然这样，那么(me)全(quán)国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于石下(xià)迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘出铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出(chū)正确(què)的(de)定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则(zé)是(shì)连(lián)词，,意思是(shì)“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事，但知(zhī)其(qí)一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻(xún)觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去寻觅(mì)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处），公然(rán)在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表面现象(xiàng)，不(bù)知道底子道理的(de)状况有许多，莫非能够依据(jù)某(mǒu)个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的(de)言语叙述了一则十分有教(jiào)育含(hán)义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学(xué)粗(cū)散中家的愚(yú)笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较(jiào)大的启示和(hé)指导含(hán)义。

　　全文(wén)层(céng)次明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从书本上(shàng)学(xué)来(lái)的(de)常识进(jìn)行推理也不正确(què)，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照学者的(de)理论和办法向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流打交道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而能得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

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