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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么(me)时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部(bù)的破(pò)坏(huài)，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区p>

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志，从前至(zhì)高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此(cǐ)平等的契(qì)约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区)王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理提供便利(lì)，但(dàn)也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的(de)农业十(shí)分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还(hái)对(duì)内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的(de)社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德(dé)文化的(de)日(rì)渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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