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一山放过一山(shān)拦全诗(shī)原版，一(yī)山放过一山(shān)拦全诗是什么诗(shī)

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得行人错(cuò)喜欢(huān)。

　　政(zhèng)入(rù)万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里(lǐ)创作的七言绝句(jù)组诗作品(pǐn)《过(guò)松(sōng)源(yuán)晨炊漆公店(diàn)六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起(qǐ)来才发现走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是过(guò)了一山又(yòu)一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平(píng)常(cháng)，读来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活(huó)里人们习见的(de)现象中，敏感地发现和领悟某种新(xīn)鲜的经验，并用通俗(sú)生(shēng)动而又(yòu)富于理趣的(de)语言表现出来，能给人以(yǐ)某(mǒu)种联想与启示(shì)。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无(wú)难(nán)”，这是一个富于包孕的诗句(jù)。

　　它包含(hán)了下岭前艰难攀登(dēng)的整(zhěng)个上山过(guò)程(chéng)，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看得(dé)容(róng)易(yì)和轻松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对(duì)这种(zhǒng)普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自(zì)诫，又像是提醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行人心(xīn)自中(zhōng)下岭的坦易(yì)，与它实际上(shàng)的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人是被自(zì)己对(duì)下岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人在这里只点出而不说破，给(gěi)读者留下悬(xuán)念，使(shǐ)下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜(xǐ)欢(huān)”，对第(d阴肖是指哪几个肖ì)二句留下的(de)悬(xuán)念(niàn)进(jìn)行解(jiě)释(shì)。

　　本来，上山过程中要(yào)攀(pān)登(dēng)多少道(dào)山(shān)岭(lǐng)，下山过程中也(yě)会相应(yīng)遇到多少道(dào)山岭。

　　山(shān)本(běn)无(wú)知，“一山放过一山拦”的形容(róng)却把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一个迷(mí)人阵，设置了层层(céng)叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种心情——意(yì)外(wài)、惊诧(chà)、厌(yàn)烦，直至恍(huǎng)然大悟(wù)，也(yě)都在这一“拦”一“放(fàng)”的重复中(zhōng)体现出来(lái)了。

　　诗人借助(zhù)景物描写和生动形象的(de)比喻，通过写山(shān)区(qū)行路的(de)感(gǎn)受(shòu)，说明(míng)一(yī)个具有普遍意义的深刻道(dào)理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好(hǎo)充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力(lì)主(zhǔ)抗战，反对屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以一直(zhí)不得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万(wàn)里以直(zhí)龙图阁出为江东转运副使，权领淮西(xī)、江东军(jūn)马钱粮，治所在建(jiàn)康（今江(jiāng)苏南京(jīng)）。

　　绍熙(xī)三(sān)年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不(bù)赴，乞祠(cí)。

　　这组(zǔ)诗(shī)第六首中(zhōng)“政是(shì)行人肠(cháng)断时，子(zi)规得得向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝(jué)地对(duì)着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可(kě)知非绍熙二(èr)年事，当作(zuò)于绍熙三年春，诗(shī)人时年六(liù)十(shí)六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕(rào)，感慨(kǎi)不已，于(yú)是写(xiě)下(xià)这(zhè)组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县(xiàn)，历(lì)太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤(mào)、范(fàn)成大(dà)、陆游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石(shí)及晚唐(táng)诗(shī)，终自(zì)成一家，擅长(zhǎng)“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山(shān)放过一山(shān)拦全(quán)诗

　　一山放过一(yī)山(shān)拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难(nán)，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子里，一山放出(chū)一埋伍山(shān)拦(lán)。

　　《过松源晨(chén)炊漆公店》是诗(shī)人杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号(hào)诚斋(zhāi)，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰(jié)出诗人，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大、陆游合(hé)称南宋“中兴四(sì)大诗人(rén)”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭(lǐng)上下来就没有困(kùn)难，骗得前(qián)来爬山的人白(bái)白地(dì)欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走在(zài)群山的包围之中，你刚攀(pān)过一(yī)座山，另一座山立刻出现阻拦(lán)去路(lù)。

　　全诗(shī)译文2：不要说(shuō)什么上山(shān)艰(jiān)难下山容易，骗得人们下(xià)山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现(xiàn)走来走(zǒu)去还在万山(shān)环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过(guò)了一山又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当今在(zài)今(jīn)皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也指(zhǐ)清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不(bù)要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢(huān)：白白地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢(h阴肖是指哪几个肖uān)”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”阴肖是指哪几个肖。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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