四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(y张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表ī)大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是由某(mǒu)种力张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表量控制决(jué)定的，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表de)主要著作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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