仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个(gè)驼(tuó)背(bèi)老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落(luò)，那么(me)失手的情况已经很少了(le七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超过(guò)一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心(xīn)致志，排(pái)除外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持(chí)之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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