胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的(de)故事的。

　　关于胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)以及(jí)胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么，胡服(fú)骑射的启示是什(shén)么，胡服骑射的历史(shǐ)故事(shì)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北(běi)源边(biān)与(yǔ)匈奴(nú)为邻(lín)，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有一些(xiē)特别的(de)长(zhǎng)处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度(dù)快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教(jiào非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么)百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西(xī)北(běi)戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山(shān)国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原则，要(yào)以(yǐ)施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让(ràng)周边(biān)地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的(de)举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城(chéng)几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您(nín)深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么