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恻隐之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意思(sī)是(shì)啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也”的意(yì)思是(shì)同情心是仁(rén)的开端，羞耻心(xīn)是义的开(kāi)端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的内容，孟子认为人性(xìng)本善，人皆有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心(xīn)，“不忍(rěn)人之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让(ràng)之(zhī)心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也(yě)；

　　是非之(zhī)心(xīn)，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其(qí)有(yǒu)四体也。

　　有是四(sì)端(duān)而自谓不(bù)能者(zhě)，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思想、政治策(cè)略（仁政、王(wáng)霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在(zài)战国中(zhōng)期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发点(diǎn)为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称“四书”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也(yě)这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是(shì)：同(tóng)情(qíng)心就(jiù)是仁的开端。

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也”出自《孟子(zi)》，在孟子的哲学里，人性本善且拥有四种天生就有的本心(xīn)，即恻隐之心、羞恶(è)之心、辞(cí)让之心、是非之心(xīn)。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四(sì)种道启裂(liè)德范畴的发端(duān)。