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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的(de)是(shì)什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文>

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道(dào)家学(xué)派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出(chū)自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国(guó)时(shí)期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的(de)作(zuò)品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子

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