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卅是什么意思，卅是什么意思,读音千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离(lí)的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用(yòng)问句，突(tū)如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以割(gē)舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘卅是什么意思，卅是什么意思,读音词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方(fāng)文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多(duō)，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(sh卅是什么意思，卅是什么意思,读音ì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别(bié)才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句(jù)第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活(huó)中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心理活(huó)动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中(zhōng)，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文(wén)学上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。