日(rì)本四世纪贵(guì)族大(dà)墓挖(wā)出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网友热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地(dì)把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中，不(bù)只在(zài)日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即(jí)使有文字也是中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马(mǎ)上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没有这么高的(de)工艺(yì)铸(zhù)造(zào)水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访(fǎng)时(shí)坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和(hé)锻造(zào)出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的炉子(zi)，还需要(yào)大量的(de)铁(tiě)原料(liào)，和先(xiān)进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年(nián)前正是(shì)大(dà)量渡来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人不只带来(lái)的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文化(huà)也流行于日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时(shí)期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是(shì)其重(zhòng)要(yào)发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文(wén)字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料(liào)库(kù)的中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物(wù)出(chū)土地位置示五的大写是什么意(yì)图顺便说一(yī)下，日本历史学(xué)界(jiè)有一默(mò)认(rèn)的共(gòng)识，要研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史(shǐ)也只有中国史书(shū)中有。正(zhèng)因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的(de)甚(shèn)至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥(mí)呼(hū)遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年(nián)号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却不见无邪(xié)马(mǎ)台国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因(yīn)为(wèi)是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成(chéng)具有重大意(yì)义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在全(quán)日本引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证(zhèng)和研(yán)究，希(xī)望能发(fā)现(xiàn)隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观(guān)考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和日(rì)本(běn)民(mín)间(jiān)，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时代最常(cháng)见的(de)主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了(le)的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必(bì)备。镜(jìng)子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高级别的(de)巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会(huì)有更(gèng)多收(shōu)获。

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