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高山流(liú)水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样，并约(y水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样uē)好第二年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的(de)店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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