四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观(guān)非(fēi)常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(g吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别é)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一个人(rén)来(lái)说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化(hu吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别à)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一(yī)个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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