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非练(liàn)实不(bù)食(shí)的练实是什么(me)意思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练(liàn)习(xí)、练个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是(shì)指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于(yú)北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之(zhī)梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗(ma)？那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的(de)果实(shí)不吃(chī)，不是(shì)甜(tián)美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了(le)认识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本身的相对性和认(rèn)知过程(chéng)的(de)变异性，指出了(le)认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物(wù)变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做被人称之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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