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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是(shì)何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长期以(yǐ)来共(gòng)同生活(huó)，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以(yǐ)割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活(huó)动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者(zhě)认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然(rán)景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名(míng)的(de)不拘于时句式类型，不拘于时句式还原《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意(yì)义，千山暮(mù)雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁(yàn)殉情而(ér)死的(de)事所感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的(de)，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十(shí)六字(zì)，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而(ér)出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然(rán)会(huì)进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生(shēng)的(de)矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他(tā)的(de)朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。