徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事(shì)情的(de)经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗(lái)了解(jiě)了解(jiě)徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样的(de)人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐(xú)太志的(de)身上还有一(yī)种魅(mèi)力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太(tài)志(zhì)是这么(me)一位(wèi)有魅力的人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说(shuō)到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉(jué)，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了(le)韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌(gē)手和音(yīn)乐人那么(me)简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再(zài)是单(dān)纯的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分析和批判的对象”存(cún)在(zài)，他这(zhè)样的歌手应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶(è)魔事件就是从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过(guò)来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传(chuán)闻(wén)在(zài)全(quán)国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的话(huà)就会听(tīng)到(dào)“血不(bù)足(zú)”圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶(è)魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说(shuō)法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有一种魅(mèi)力(lì)会让人莫(mò)名其妙的被(bèi)他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不科(kē)学(xué)的，说白了(le)大(dà)家还是(shì)都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会引起争议的(de)新(xīn)闻(wén)被放(fàng)大都会(huì)给(gěi)当事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家(jiā)如(rú)果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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